[ 4307 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12180الفضل بن دكين، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16447عبد الله بن عامر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: جاء رجل فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم أصحبت من أحد ؟ قال: لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=treesubj&link=17768الواحد شيطان، والاثنان شيطانان، والثلاثة ركب .

رواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في المستدرك وصححه، وعنه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في سننه، وتقدم في الحج.

وروى المرفوع منه مالك nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي. بأسانيد [ ص: 103 ] صحيحة nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة وبوب عليه: باب النهي عن سير الاثنين، والدليل على أن ما دون الثلاثة من المسافرين عصاة؛ إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن الواحد شيطان، والاثنان شيطانان، ويشبه أن يكون معنى قوله: "شيطان" أي عاص كقوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112شياطين الإنس والجن ) معناه: عصاة الإنس والجن انتهى.

وله شاهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم وقال: صحيح على شرط nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم.

[ 4307 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12180الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16447عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَارِجًا مِنْ مَكَّةَ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحِبْتَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=treesubj&link=17768الْوَاحِدُ شَيْطَانٌ، وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ، وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ .

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ، وَعَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ، وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ.

وَرَوَى الْمَرْفُوعَ مِنْهُ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ. بِأَسَانِيدَ [ ص: 103 ] صَحِيحَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=13114وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَبَوَّبَ عَلَيْهِ: بَابُ النَّهْيِ عَنْ سَيْرِ الِاثْنَيْنِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ مَا دُونَ الثَّلَاثَةِ مِنَ الْمُسَافِرِينَ عُصَاةٌ؛ إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ الْوَاحِدَ شَيْطَانٌ، وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ: "شَيْطَانٌ" أَيْ عَاصٍ كَقَوْلِهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=112شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ ) مَعْنَاهُ: عُصَاةُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ انْتَهَى.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ.