742 وأخبرنا أبو القاسم القشيري، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، نا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد، نا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس بهذا الإسناد، وقال: "وإذا قام رفعها".

قلت: في هذا الحديث فوائد، منها nindex.php?page=treesubj&link=17970_17941حسن المعاشرة مع الأهل والصغار، ومنها أن nindex.php?page=treesubj&link=22742العمل اليسير لا يبطل الصلاة، ومنها أنه nindex.php?page=treesubj&link=22742لو صلى وفي كمه أو على عنقه متاع جاز ما لم يحتج إلى عمل كثير في إمساكه، ومنها أن nindex.php?page=treesubj&link=1339_1336ثياب الأطفال وأبدانهم على الطهارة ما لم يعلم بها نجاسة.

وكره nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=treesubj&link=1339الصلاة في ثياب الصبيان.

ومنها: أنه nindex.php?page=treesubj&link=25834لو حمل حيوانا في الصلاة، فنجاسة داخله لا تمنع صحة الصلاة إذا كان ظاهره طاهرا، لأنه مخاطب بمراعاة طهارة الظاهر، كما في حق [ ص: 265 ] نفسه، بخلاف ما لو حمل قارورة مسدودة الرأس، وفي باطنها نجاسة، لم تصح صلاته.

ومنها: أن nindex.php?page=treesubj&link=125لمس ذوات المحارم لا ينقض الطهارة، لأن مثل هذه الملابسة لا يخلو من أن يصيبه بعض أعضائها.

742 وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافُ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: "وَإِذَا قَامَ رَفَعَهَا".

قُلْتُ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَوَائِدُ، مِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=17970_17941حُسْنُ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الْأَهْلِ وَالصِّغَارِ، وَمِنْهَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22742الْعَمَلَ الْيَسِيرَ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ، وَمِنْهَا أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=22742لَوْ صَلَّى وَفِي كُمِّهِ أَوْ عَلَى عُنُقِهِ مَتَاعٌ جَازَ مَا لَمْ يَحْتَجْ إِلَى عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي إِمْسَاكِهِ، وَمِنْهَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1339_1336ثِيَابَ الْأَطْفَالِ وَأَبْدَانِهِمْ عَلَى الطَّهَارَةِ مَا لَمْ يُعْلَمْ بِهَا نَجَاسَةٌ.

وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=treesubj&link=1339الصَّلَاةَ فِي ثِيَابِ الصِّبْيَانِ.

وَمِنْهَا: أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=25834لَوْ حَمَلَ حَيَوَانًا فِي الصَّلَاةِ، فَنَجَاسَةُ دَاخِلِهِ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ ظَاهِرُهُ طَاهِرًا، لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِمُرَاعَاةِ طَهَارَةِ الظَّاهِرِ، كَمَا فِي حَقِّ [ ص: 265 ] نَفْسِهِ، بِخِلَافِ مَا لَوْ حَمَلَ قَارُورَةً مَسْدُودَةَ الرَّأْسِ، وَفِي بَاطِنِهَا نَجَاسَةٌ، لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ.

وَمِنْهَا: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=125لَمْسَ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ لَا يَنْقُضُ الطَّهَارَةَ، لِأَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْمُلَابَسَةِ لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يُصِيبَهُ بَعْضُ أَعْضَائِهَا.