298 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم.

ح وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، ومحمد بن أحمد العارف، قالا: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور، عن إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17256همام بن الحارث، nindex.php?page=hadith&LINKID=911585nindex.php?page=treesubj&link=25645_32566_32567_557عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، قالت: "كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم".

هذا حديث صحيح، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=14529محمد بن حاتم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة.

همام بن الحارث النخعي كوفي، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم بن يزيد النخعي.

ح وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13498أبو طاهر الزيادي، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، نا nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام، عن nindex.php?page=showalam&ids=12158أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، مثله، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى، عن nindex.php?page=showalam&ids=14998خالد بن عبد الله، عن خالد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12158أبي معشر، وزاد nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن [ ص: 90 ] nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة: "ثم يصلي فيه".

قال الإمام: اختلف أهل العلم في طهارة nindex.php?page=treesubj&link=25294_557مني الآدمي، فذهب قوم إلى طهارته، يروى ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وسعد، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: المني بمنزلة المخاط، فأمطه عنك ولو بإذخرة، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق، وقالوا: يفرك.

وذهب قوم إلى أنه نجس يجب غسله، روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي، وقال أصحاب الرأي: هو نجس يغسل رطبه، ويفرك يابسه.

ومن قال بطهارته، قال: حديث الغسل لا يخالف حديث الفرك، وهو على طريق الاستحباب والنظافة حتى لا يرى على ثوبه أثره.

ومني سائر الحيوانات نجس عند الأكثرين.

واتفقوا على nindex.php?page=treesubj&link=559_558نجاسة المذي والودي كالدم، ويجب غسله عند عامة أهل العلم، وذهب بعضهم إلى أنه يجزئه النضح في المذي، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: أرجو أن يجزئه النضح بالماء، واحتجوا بما روي nindex.php?page=hadith&LINKID=662477عن nindex.php?page=showalam&ids=3753سهل بن حنيف، قال: كنت ألقى من المذي شدة، فكنت أكثر منه الغسل، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يجزئك من ذلك الوضوء" قلت: كيف بما يصيب ثوبي منه؟ فقال: "يكفيك أن تأخذ [ ص: 91 ] كفا من ماء، فتنضح به ثوبك حتى ترى أنه أصاب منه".

وسئل إبراهيم عن nindex.php?page=treesubj&link=25645الجرح يخرج منه الشيء، يعني: الصديد، قال: هو بمنزلة الدم، ومثله عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، والحكم، وحماد، وهو قول عامة أهل العلم، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: ليس بشيء حتى يخرج منه الدم العبيط ". [ ص: 92 ] .

298 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ.

ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17256هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=911585nindex.php?page=treesubj&link=25645_32566_32567_557عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، قَالَتْ: "كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14529مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ.

هَمَّامُ بْنُ الْحَارِثِ النَّخَعِيُّ كُوفِيٌّ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ.

ح وَأَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13498أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، نَا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12158أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، مِثْلَهُ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14998خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12158أَبِي مَعْشَرٍ، وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=15741حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ [ ص: 90 ] nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ: "ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ".

قَالَ الْإِمَامُ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي طَهَارَةِ nindex.php?page=treesubj&link=25294_557مَنِيِّ الْآدَمِيِّ، فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى طَهَارَتِهِ، يُرْوَى ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَعْدٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمَنِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ، فَأَمِطْهُ عَنْكَ وَلَوْ بِإِذْخِرَةٍ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَقَالُوا: يُفْرَكُ.

وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ نَجِسٌ يَجِبُ غَسْلُهُ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: هُوَ نَجِسٌ يُغْسَلُ رَطْبُهُ، وَيُفْرَكُ يَابِسُهُ.

وَمَنْ قَالَ بِطَهَارَتِهِ، قَالَ: حَدِيثُ الْغَسْلِ لَا يُخَالِفُ حَدِيثَ الْفَرْكِ، وَهُوَ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِحْبَابِ وَالنَّظَافَةِ حَتَّى لَا يُرَى عَلَى ثَوْبِهِ أَثَرُهُ.

وَمَنِيُّ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ نَجِسٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ.

وَاتَّفَقُوا عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=559_558نَجَاسَةِ الْمَذِيِّ وَالْوَدْيِ كَالدَّمِ، وَيَجِبُ غَسْلُهُ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ يُجْزِئُهُ النَّضْحُ فِي الْمَذْيِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ يُجْزِئَهُ النَّضْحُ بِالْمَاءِ، وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=662477عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3753سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذِيِّ شِدَّةً، فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغَسْلَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: "يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ" قُلْتُ: كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ فَقَالَ: "يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ [ ص: 91 ] كَفًّا مِنْ مَاءٍ، فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَتَّى تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ".

وَسُئِلَ إِبْرَاهِيمُ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=25645الْجُرْحِ يَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيْءُ، يَعْنِي: الصَّدِيدَ، قَالَ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ، وَمِثْلُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، وَالْحَكَمِ، وَحَمَّادٍ، وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ الدَّمُ الْعَبِيطُ ". [ ص: 92 ] .