2680 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15110أبو علي اللؤلؤي، نا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود سليمان بن الأشعث، نا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني، نا المفضل بن فضالة المصري، عن عياش بن عباس القتباني، أن شييم بن بيتان، أخبره، عن شيبان القتباني، عن رويفع بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=671242nindex.php?page=treesubj&link=418_23833_25495_25566_26770_32096 "يا رويفع، لعل الحياة ستطول بك بعدي، فأخبر الناس أنه من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة، أو عظم، فإن محمدا منه بريء".

وفسروا نهيه عن عقد اللحية على وجهين : أحدهما : ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من عقد اللحى في الحروب ، وذلك من زي الأعاجم ، يفتلونها ، ويعقدونها ، وقيل : معناه معالجة الشعر ليتعقد ويتجعد ، وهي عادة أهل التوضيع ، وقيل في تأويل النهي عن تقليد الخيل الأوتار ، أي : لا تطلبوا عليها الذحول التي وترتم بها في الجاهلية ، ولا تركضوها في درك الثأر على تلك العادة . [ ص: 29 ] .

2680 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَاشَانِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15110أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، نَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ الْمِصْرِيُّ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ، أَخْبَرَهُ، عَنْ شَيْبَانَ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=671242nindex.php?page=treesubj&link=418_23833_25495_25566_26770_32096 "يَا رُوَيْفِعُ، لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا، أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ، أَوْ عَظْمٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا مِنْهُ بَرِيءٌ".

وَفَسَّرُوا نَهْيَهُ عَنْ عَقْدِ اللِّحْيَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَقْدِ اللِّحَى فِي الْحُرُوبِ ، وَذَلِكَ مِنْ زِيِّ الْأَعَاجِمِ ، يَفْتِلُونَهَا ، وَيَعْقِدُونَهَا ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ مُعَالَجَةُ الشَّعْرِ لِيَتَعَقَّدَ وَيَتَجَعَّدَ ، وَهِيَ عَادَةُ أَهْلِ التَّوْضِيعِ ، وَقِيلَ فِي تَأْوِيلِ النَّهْيِ عَنْ تَقْلِيدِ الْخَيْلِ الْأَوْتَارَ ، أَيْ : لَا تَطْلُبُوا عَلَيْهَا الذُّحُولَ الَّتِي وَتَرْتُمْ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَلَا تُرْكِضُوهَا فِي دَرَكِ الثَّأْرِ عَلَى تِلْكَ الْعَادَةِ . [ ص: 29 ] .