ذكر صداق أهل الشرك إذا أسلموا

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=11203_11178_11180الرجل المشرك ينكح المرأة بخمر أو خنزير أو بما لا يحل للمسلم أن يملكه، ثم أسلما أو أحدهما قبل تقبضه .

فقالت طائفة: لها مهر مثلها، وإن قبضته بعد ما تسلم فلها مهر مثلها، وإن قبضته وهما مشركان فقد مضى وليس لها غيره. هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور نحو ذلك. وقالا جميعا : فإن كانت قبضته قبل أن يسلما، لم يكن لها غير ذلك، واحتجا بقول الله - تبارك وتعالى - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ) فأبطل ما أدرك الإسلام منه ولم يأمرهم برد ما كان قبله من الربا .

وقال أصحاب الرأي: إذا nindex.php?page=treesubj&link=11180_11203تزوج الحربي الحربية على غير مهر، أو على ميتة، أو على شيء لا يساوي شيئا ثم أسلما، فلا شيء لها عليه قبل الإسلام، وإذا تزوج الذمي الذمية على غير مهر، وذلك نكاح في دينهم جائز على أن لا يكون لها عليه مهر، فإنهما يتركان على ذلك ولا مهر لها عليه، وكذلك لو أسلما وهما كذلك. وهذا قول أبي حنيفة وفي قول أبي يوسف، ومحمد : لها مهر مثلها يؤخذ به .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي حسن .

ذِكْرُ صَدَاقِ أَهْلِ الشِّرْكِ إِذَا أَسْلَمُوا

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11203_11178_11180الرَّجُلِ الْمُشْرِكِ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ أَوْ بِمَا لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَمْلِكَهُ، ثُمَّ أَسْلَمَا أَوْ أَحَدُهُمَا قَبْلَ تَقَبُّضِهِ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا، وَإِنْ قَبَضَتْهُ بَعْدَ مَا تُسْلِمُ فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا، وَإِنْ قَبَضَتْهُ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقَدْ مَضَى وَلَيْسَ لَهَا غَيْرُهُ. هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ نَحْوَ ذَلِكَ. وَقَالَا جَمِيعًا : فَإِنْ كَانَتْ قَبَضَتْهُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَا، لَمْ يَكُنْ لَهَا غَيْرُ ذَلِكَ، وَاحْتَجَّا بِقَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا ) فَأَبْطَلَ مَا أَدْرَكَ الْإِسْلَامُ مِنْهُ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِرَدِّ مَا كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الرِّبَا .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11180_11203تَزَوَّجَ الْحَرْبِيُّ الْحَرْبِيَّةَ عَلَى غَيْرِ مَهْرٍ، أَوْ عَلَى مَيْتَةٍ، أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَا يُسَاوِي شَيْئًا ثُمَّ أَسْلَمَا، فَلَا شَيْءَ لَهَا عَلَيْهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الذِّمِّيُّ الذِّمِّيَّةَ عَلَى غَيْرِ مَهْرٍ، وَذَلِكَ نِكَاحٌ فِي دِينِهِمْ جَائِزٌ عَلَى أَنْ لَا يَكُونَ لَهَا عَلَيْهِ مَهْرٌ، فَإِنَّهُمَا يُتْرَكَانِ عَلَى ذَلِكَ وَلَا مَهْرَ لَهَا عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَسْلَمَا وَهُمَا كَذَلِكَ. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ، وَمُحَمَّدٍ : لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا يُؤْخَذُ بِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ حَسَنٌ .