ذكر nindex.php?page=treesubj&link=13976_13982_13972_13940ميراث الزوجين كل واحد منهما من الآخر

قال الله - جل ذكره - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين ) .

فأجمع أهل العلم على أن الرجل يرث من زوجته - إذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن - النصف ، فإن تركت ولدا أو ولد ابن ذكرا أو أنثى ، ورثها زوجها ، الربع لا ينقص من ذلك شيئا ، وترث المرأة من زوجها - إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن - الربع ، فإن ترك ولدا أو ولد ابن ذكرا كان أو أنثى ورثته امرأته الثمن لا اختلاف بينهم في ذلك .

وأجمعوا على أن حكم الواحدة من الأزواج ، والثنتين ، والثلاث ، والأربع ، في الربع إن لم يكن له ولد ، وفي الثمن إن كان له ولد واحد ، وأنهن شركاء في أي ذلك صار لهن; لأن الله - جل ذكره - [ ص: 399 ] لم يفرق بين حكم الواحدة منهن ، وبين حكم الجميع كما فرق بين حكم الواحدة من البنات والواحدة من الأخوات ، وبين حكم الجميع منهن .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=13976_13982_13972_13940مِيرَاثِ الزَّوْجَيْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْآخَرِ

قَالَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ) .

فَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ يَرِثُ مِنْ زَوْجَتِهِ - إِذَا هِيَ لَمْ تَتْرُكْ وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ - النِّصْفَ ، فَإِنْ تَرَكَتْ وَلَدًا أَوْ وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، وَرِثَهَا زَوْجُهَا ، الرُّبْعُ لَا يَنْقُصُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَتَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا - إِذَا هُوَ لَمْ يَتْرُكْ وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ - الرُّبْعَ ، فَإِنْ تَرَكَ وَلَدًا أَوْ وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَرِثَتْهُ امْرَأَتُهُ الثُّمُنَ لَا اخْتِلَافَ بَيْنِهِمْ فِي ذَلِكَ .

وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ حُكْمَ الْوَاحِدَةِ مِنَ الْأَزْوَاجِ ، وَالثِّنْتَيْنِ ، وَالثَّلَاثِ ، وَالْأَرْبَعِ ، فِي الرُّبْعِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ، وَفِي الثُّمُنِ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ وَاحِدٌ ، وَأَنَّهُنَّ شُرَكَاءُ فِي أَيِّ ذَلِكَ صَارَ لَهُنَّ; لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ذِكْرُهُ - [ ص: 399 ] لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ حُكْمِ الْوَاحِدَةِ مِنْهُنَّ ، وَبَيْنَ حُكْمِ الْجَمِيعِ كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ حُكْمِ الْوَاحِدَةِ مِنَ الْبَنَاتِ وَالْوَاحِدَةِ مِنَ الْأَخَوَاتِ ، وَبَيْنَ حُكْمِ الْجَمِيعِ مِنْهُنَّ .