إسلام ويب - كتاب الشريعة - باب ذم الجدال والخصومات في الدين- الجزء رقم1

131 - وحدثنا ابن عبد الحميد قال : حدثنا زهير قال : حدثنا أبو [ ص: 450 ] حذيفة الصنعاني ، قال : حدثني عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع وهبا يقول : " دع المراء والجدال عن أمرك ، فإنك لا تعجز أحد رجلين : رجل هو أعلم منك ، فكيف تماري وتجادل من هو أعلم منك ؟ ورجل أنت أعلم منه ، فكيف تماري وتجادل من أنت أعلم منه ولا يطيعك ، فاقطع ذلك عنك " .

قال محمد بن الحسين - رحمه الله - :

من كان له علم وعقل فميز جميع ما تقدم ذكري له ، من أول الكتاب إلى هذا الموضع ، علم أنه محتاج إلى العمل به ، فإن أراد الله به خيرا ، لزم سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ومن تبعهم بإحسان من أئمة المسلمين في كل عصر ، وتعلم العلم لنفسه لينتفي عنه الجهل ، وكان مراده أن يتعلمه لله تعالى ، ولم يكن مراده ، أن يتعلمه للمراء ، والجدال والخصومات ، ولا لدنيا ، ومن كان هذا مراده سلم إن شاء الله تعالى [ ص: 451 ] من الأهواء والبدع والضلالة ، واتبع ما كان عليه من تقدم من أئمة المسلمين الذين لا يستوحش من ذكرهم ، وسأل الله - تعالى - أن يوفقه لذلك .

فإن قال قائل : فإن كان رجل قد علمه الله - تعالى - علما ، فجاءه رجل يسأله عن مسألة في الدين ، ينازعه فيها ويخاصمه ، ترى له أن يناظره حتى تثبت عليه الحجة ، ويرد عليه قوله ؟

قيل له : هذا الذي نهينا عنه ، وهو الذي حذرناه من تقدم من أئمة المسلمين .

فإن قال قائل : فماذا نصنع ؟

قيل له : إن كان الذي يسألك مسألته ، مسألة مسترشد إلى طريق الحق ، لا مناظرة ، فأرشده بألطف ما يكون من البيان بالعلم من الكتاب والسنة وقول الصحابة ، وقول أئمة المسلمين رضي الله عنهم ، وإن كان يريد مناظرتك ، ومجادلتك ، فهذا الذي كره لك العلماء ، فلا تناظره واحذره على دينك ، كما قال من تقدم من أئمة المسلمين إن كنت لهم متبعا .

فإن قال : فندعهم يتكلمون بالباطل ، ونسكت عنهم ؟

قيل له : سكوتك عنهم ، وهجرتك لما تكلموا به أشد عليهم من [ ص: 452 ] مناظرتك لهم ، كذا قال من تقدم من السلف الصالح من علماء المسلمين .