حديث النفس غير معتبر في الطلاق
1-11-2021 | إسلام ويب
السؤال:
العقد قبل الدخول.
أثناء حديث النفس وتجريب الكلام، وحديث النفس، تلفظ الزوج بالطلاق: أنت طالق. ولا يتذكر هل تحرك لسانه وشفتاه، أو خرج صوت؟
ولم يعلم أن الطلاق يقع غيابيا. عندما كان يحدث نفسه. بعد 4 أشهر عندما قرأ أن الطلاق يقع غيابيا، حاول تذكر هل تلفظ، فلم يتذكر؟
هل يقع الطلاق أو لا يقع عند جميع العلماء؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالطلاق لا يقع بحديث النفس من غير تلفظ بالطلاق، وراجع الفتوى: 136015
ومن شكّ هل تلفظ بالطلاق أو لم يتلفظ به؛ لم يقع طلاقه؛ لأنّ الطلاق لا يقع مع الشك.
قال المجد ابن تيمية -رحمه الله- في المحرر: إذا شك في الطلاق أو في شرطه، بنى على يقين النكاح. انتهى.
ومن تلفظ بالطلاق على سبيل تجربة التكلم بالطلاق؛ لم يقع طلاقه.
جاء في أسنى المطالب في شرح روض الطالب: الركن الثالث: قصد الطلاق: فيشترط قصد اللفظ بمعناه، أي معه؛ ليزيل ملك النكاح .... لأن المعتبر قصد اللفظ والمعنى معا، واعتبر قصد المعنى ليخرج حكاية طلاق الغير، وتصوير الفقيه. انتهى مختصرا.
كما أنّ الموسوس إذا تلفظ بالطلاق بسبب الوسوسة لم يقع طلاقه، وعلى الموسوس أن يعرض عن الوساوس كلها ولا يلتفت إليها.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالطلاق لا يقع بحديث النفس من غير تلفظ بالطلاق، وراجع الفتوى: 136015
ومن شكّ هل تلفظ بالطلاق أو لم يتلفظ به؛ لم يقع طلاقه؛ لأنّ الطلاق لا يقع مع الشك.
قال المجد ابن تيمية -رحمه الله- في المحرر: إذا شك في الطلاق أو في شرطه، بنى على يقين النكاح. انتهى.
ومن تلفظ بالطلاق على سبيل تجربة التكلم بالطلاق؛ لم يقع طلاقه.
جاء في أسنى المطالب في شرح روض الطالب: الركن الثالث: قصد الطلاق: فيشترط قصد اللفظ بمعناه، أي معه؛ ليزيل ملك النكاح .... لأن المعتبر قصد اللفظ والمعنى معا، واعتبر قصد المعنى ليخرج حكاية طلاق الغير، وتصوير الفقيه. انتهى مختصرا.
كما أنّ الموسوس إذا تلفظ بالطلاق بسبب الوسوسة لم يقع طلاقه، وعلى الموسوس أن يعرض عن الوساوس كلها ولا يلتفت إليها.
والله أعلم.
www.islamweb.net