الجمع بين حديث: من صلى قبل الظهر ..، وحديث: "من صلى في يوم وليلة ثنتي ..
19-2-2015 | إسلام ويب
السؤال:
أنا أصلي 12 ركعة؛ لأني قرأت حديث: "من صلى 12 ركعة، بنى الله له بيتًا في الجنة"، وحديث: "من صلى قبل الظهر، وأربعًا بعد الظهر أربعًا، حرمه الله على النار"، فهل أضيف ركعتين فقط، أم أربعًا قبل الظهر، وأربعًا بعدها، غير الذي جاء في الحديث؟ وشكرًا.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
ففي البداية: ننبه على عدم وضوح السؤال, ولعل السائل يقصد حديث: من صلى قبل الظهر أربعًا، وبعده أربعًا، حرمه الله على النار. وهو حديث صحيح، كما سبق في الفتوى رقم: 59476
ولا منافاة بين العمل بهذا الحديث, وبين العمل بالحديث الصحيح: من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر.
فمن زاد ركعتين بعد الظهر عملًا بالحديث الأول، على الركعتين الثابتتين في الحديث الآخر، فقد حقق العمل بالحديث الأول، وفي نفس الوقت صلى ثنتي عشرة ركعة الواردة في الحديث الآخر.
ومن صلى أربع عشرة ركعة -منها أربع قبل الظهر، وأربع بعدها- نال الفضلين، واستحق الوعدين، ولم يخرج من الحديث الثاني؛ لأنه صلى ثنتي عشرة ركعة، وزيادة، والزيادة على العدد لا تعارضه، كما بيناه في الفتوى رقم: 59842.
وانظر المزيد في الفتوى رقم: 103787.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
ففي البداية: ننبه على عدم وضوح السؤال, ولعل السائل يقصد حديث: من صلى قبل الظهر أربعًا، وبعده أربعًا، حرمه الله على النار. وهو حديث صحيح، كما سبق في الفتوى رقم: 59476
ولا منافاة بين العمل بهذا الحديث, وبين العمل بالحديث الصحيح: من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر.
فمن زاد ركعتين بعد الظهر عملًا بالحديث الأول، على الركعتين الثابتتين في الحديث الآخر، فقد حقق العمل بالحديث الأول، وفي نفس الوقت صلى ثنتي عشرة ركعة الواردة في الحديث الآخر.
ومن صلى أربع عشرة ركعة -منها أربع قبل الظهر، وأربع بعدها- نال الفضلين، واستحق الوعدين، ولم يخرج من الحديث الثاني؛ لأنه صلى ثنتي عشرة ركعة، وزيادة، والزيادة على العدد لا تعارضه، كما بيناه في الفتوى رقم: 59842.
وانظر المزيد في الفتوى رقم: 103787.
والله أعلم.