الصورة الصحيحة لحل الربح من شراء سلعة من أجل بيعها لآخر
22-4-2013 | إسلام ويب
السؤال:
بناء على طلب الزبون، تقوم مؤسسة بشراء عقار من أجل بيعه له بسعر يتضمن هامشا للربح، يتم تسديد المبلغ الإجمالي على دفعات مالية.
هل هذه المعاملة تجوز شرعا؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كانت المؤسسة تشتري العقار ويدخل في ملكها وضمانها، ثم تقوم ببيعه على المشتري، فالمعاملة جائزة من حيث الأصل، ولو ربحت فيها المؤسسة، بأن باعت العقار لك بأكثر من الثمن الذي اشترته به، وتسمى هذه المعاملة ببيع المرابحة للآمر بالشراء.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي (رقم: 40-41) :
أولاً : أن بيع المرابحة للآمر بالشراء إذا وقع على سلعة بعد دخولها في ملك المأمور، وحصول القبض المطلوب شرعاً، هو بيع جائز، طالما كانت تقع على المأمور مسؤولية التلف قبل التسليم، وتبعة الرد بالعيب الخفي ونحوه من موجبات الرد بعد التسليم، وتوافرت شروط البيع وانتفت موانعه.
ثانياً : الوعد - وهو الذي يصدر من الآمر أو المأمور على وجه الانفراد - يكون ملزماً للواعد ديانة إلا لعذر ، وهو ملزم قضاء إذا كان معلقاً على سبب ودخل الموعود في كلفة نتيجة الوعد . ويتحدد أثر الإلزام في هذه الحالة إما بتنفيذ الوعد، وإما بالتعويض عن الضرر الواقع فعلاً بسبب عدم الوفاء بالوعد بلا عذر .
ثالثاً : المواعدة - وهي التي تصدر من الطرفين - تجوز في بيع المرابحة بشرط الخيار للمتواعدين كليهما، أو أحدهما، فإذا لم يكن هناك خيار فإنها لا تجوز؛ لأن المواعدة الملزمة في بيع المرابحة تشبه البيع نفسه، حيث يشترط عندئذ أن يكون البائع مالكاً للمبيع حتى لا تكون هناك مخالفة لنهي النبي عن بيع الإنسان ما ليس عنده. اهـ.
وانظر لمزيد الفائدة حول بيع المرابحة وشروطه وصوره الفتاوى أرقام : 1608 1621 6014 12927 72004 119713.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كانت المؤسسة تشتري العقار ويدخل في ملكها وضمانها، ثم تقوم ببيعه على المشتري، فالمعاملة جائزة من حيث الأصل، ولو ربحت فيها المؤسسة، بأن باعت العقار لك بأكثر من الثمن الذي اشترته به، وتسمى هذه المعاملة ببيع المرابحة للآمر بالشراء.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي (رقم: 40-41) :
أولاً : أن بيع المرابحة للآمر بالشراء إذا وقع على سلعة بعد دخولها في ملك المأمور، وحصول القبض المطلوب شرعاً، هو بيع جائز، طالما كانت تقع على المأمور مسؤولية التلف قبل التسليم، وتبعة الرد بالعيب الخفي ونحوه من موجبات الرد بعد التسليم، وتوافرت شروط البيع وانتفت موانعه.
ثانياً : الوعد - وهو الذي يصدر من الآمر أو المأمور على وجه الانفراد - يكون ملزماً للواعد ديانة إلا لعذر ، وهو ملزم قضاء إذا كان معلقاً على سبب ودخل الموعود في كلفة نتيجة الوعد . ويتحدد أثر الإلزام في هذه الحالة إما بتنفيذ الوعد، وإما بالتعويض عن الضرر الواقع فعلاً بسبب عدم الوفاء بالوعد بلا عذر .
ثالثاً : المواعدة - وهي التي تصدر من الطرفين - تجوز في بيع المرابحة بشرط الخيار للمتواعدين كليهما، أو أحدهما، فإذا لم يكن هناك خيار فإنها لا تجوز؛ لأن المواعدة الملزمة في بيع المرابحة تشبه البيع نفسه، حيث يشترط عندئذ أن يكون البائع مالكاً للمبيع حتى لا تكون هناك مخالفة لنهي النبي عن بيع الإنسان ما ليس عنده. اهـ.
وانظر لمزيد الفائدة حول بيع المرابحة وشروطه وصوره الفتاوى أرقام : 1608 1621 6014 12927 72004 119713.
والله أعلم.