الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الآداب والأخلاق والرقائق
  3. الآداب

هل تهجر أخاها الذي آذاها واعتدى على حقها

69295 6679 الأحد 19 شوال 1426 هـ - 20-11-2005 م
306

السؤال

وهب والدي بيته إلى أمي فكتبت شقة لأخي وعملت له عقد إيجار لمحل في البيت بدون أن يدفع أخي أي إيجار وبعد وفاة والدي قالت لي أمي تعالي ابني لك شقة في البيت بمالك الخاص بك وسوف أكتبها لك وبعد ما قمت ببناء الشقة ألح عليها أخي أن لا تكتبها لي حتى وافقته أمي وظل أخي يخترع المشاكل معي وجميع طرق التطفيش حتى أترك له الشقة مع أنه قد بنى شقتين فوق شقتي غير التي يسكن فيها حتى أنه سرق عداد الكهرباء الذي قمت بتركيبه للشقة وأخفاه وقام بتشويه صورتي أنا وزوجي أمام الأقارب والجيران بكلام مفترى به علينا ثم منعنا من دخول شقتي أو تكملة تجهيزها وكل هذا ولم أقاطعه ولكنى كنت أذهب إليه وأسأل عليه وعلى زوجته وأولاده وسامحته على ما فعله بنا ومع هذا جاء لي بيتي فأدخله زوجي وتركه ونزل لصلاة الجمعة فطلب منى أن أترك بيت زوجي وأترك أولادي الأربعة وأذهب إلى بيت أمي فرفضت فذهب وقطع أسلاك التليفون وأحضر حديده كبيرة وهددني أن لم أترك له الشقة التي بنيتها في بيت والدي ويعطيني ثمن ما كلفتها فسوف يقتل زوجي وقام بسبي أنا وزوجي على سلم البيت بصوت عال فأضررت أن أعطيها له ولكن بغير رضا منى وحتى لا يطول على أولادي ترويعهم وبعد ذلك طلب من أمي أن تكتب له البيت كله وهددها إن لم تفعل فسوف يقتل زوجي حتى بدأت أمي أن ترضخ الى ما يريد وبعد كل هذا قررت أنا وزوجي أن نقاطعه فهل بعد كل مافعله يكون على ذنب إذا قاطعته وبخاصة أن شهر رمضان قد بدأ فهل ينقص من أجري شيء إن خاصمته فبعد كل ذلك لم أعد أستطيع أن أسامحه0
ولكم جزيل الشكر

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار. رواه أبو داود وصححه الشيخ الألباني، فهذا الحديث يدل على خطورة التقاطع والتدابر وحرمته، إذا لم يكن له ما يسوغه شرعا ولا شك في أنه في تلك الحال ينقص الأجر، بل قد ورد أنه لا يغفر لمن بينه وبين أخيه شحناء حتى يصطلحا ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرءا بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا.

فننصحك بالصبر على أخيك وعدم مقاطعته وبمجازاته بالإحسان فإنه تحصل لك بذلك معونة الله والأجر العظيم، قال الله تعالى: وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ* وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ* إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ* وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {الشورى:40-43}،

وقال الله تعالى: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ* وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ {فصلت:34-35}.

وفي صحيح مسلم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك.

ولكن إذا كان الأخ على ما ذكرت من عدوان وظلم فلا بأس باجتنابه من غير قطيعة ، والاكتفاء بأدنى الوصل، من السلام والكلام بالهاتف،

إلا إذا كان في هجره مصلحة، كأن يرتدع بذلك عن أفعاله القبيحة فلا بأس بهجره، قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى 3/19: وكل من أظهر الكبائر فإنه تسوغ عقوبته بالهجر وغيره ممن في هجره مصلحة له راجحة، فتحصل المصالح الشرعية في ذلك بحسب الإمكان. انتهى.

وإذا استطعت أن تأخذي حقك ممن له سلطة من قاض ونحوه في فلا بأس لقوله تعالى: وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب