وبهذا يعلم أنه لا بد من اتفاق جميع المجتهدين، وخرج من التعريف المقلدون لأنهم غير مجتهدين، كما خرج الكفار لأنهم ليسوا من الأمة، ويلحق بالكفار من عنده بدعة مكفرة.

وأما من لم تكن عنده بدعة مكفرة فإنه لا يخرج.

قال السيوطي في نظم جمع الجوامع معرفا للإجماع:

وهو اتفاق جاء من مجتهدي أمتنا بعد وفاة أحمد

في أيما عصر وأمر كانا ذلك حد فائق اتقانا

فعلم اختصاصه بالمسلمين فخرج الكفار والمقلدين

وقال صاحب مراقي السعود في الإجماع أيضا:

وهو الاتفاق من مجتهدي الأمة من بعد وفاة أحمد

وأطلقن في العصر والمتفق عليه فالإلغا لمن عم انتقى

وكل من ببدعة يكفر من أهل الأهواء فلا يعتبر

والله أعلم.

الإجماع.. تعريفه.. وشروطه

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية