قال القاري في المرقاة: إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ، أَيْ عِنْدِ الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى طَرِيقِ التَّخْلِيَةِ، أَوْ عَلَى وَجْهِ التَّكَشُّفِ. انتهى.

وليس مجرد الدخول لمكان فيه نساء محرماً إذا كانت الفتنة مأمونة. وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة، إلا معه رجل أو رجلان.

فما حصل معه انتفاء التهمة وزوال الريبة حصل به المقصود، وزال المنع.

قال القرطبي في المفهم: لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان. سدًّا لذريعة الخلوة، ودفعًا لما يؤدِّي إلى التهمة، وإنَّما اقتصر على ذكر الرَّجل والرَّجلين لصلاحية أولئك القوم؛ لأنَّ التهمة كانت ترتفع بذلك القدر. فأما اليوم: فلا يكتفى بذلك القدر، بل بالجماعة الكثيرة لعموم المفاسد، وخبث المقاصد، ورحم الله مالكًا، لقد بالغ في هذا الباب حتى منع فيه ما يجرّ إلى بعيد التهم والارتياب. انتهى.

والله أعلم.

المقصود بالنهي عن الدخول على النساء، هو ما أدى إلى محرم كالخلوة، أو التكشُّف

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية