الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن من رحمة لله عز وجل بعباده أنه إذا حَرَّم شيئاً لما فيه من الضرر والقبح، حرَّم الأسباب الموصلة إليه، وذلك لعلمه سبحانه بطبيعة النفس البشرية، وقد قال سبحانه: (أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) [الملك:14] .
فكيف يتصور على الحكيم الخبير أن يحرم الزنا ثم يبيح ما يوصل إليه ويتسبب في وقوعه، كالمصافحة للأجنبيات، والنظر إلى غير المحارم، والخلوة بالأجنبية، ونحو ذلك مما قد يؤدي إلى هذا الذنب الكبير.
وهل يكون إباحة الوسائل التي تسوق إلى الحرام ثم إلزام الإنسان باجتناب ذلك الحرام، هل يكون هذا إلاَّ من باب قول الشاعر:
ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء
والخلاصة: أن شريعة الإسلام هي شريعة الرب العليم الحكيم المنزه عن العبث في خلقه وأمره، ولذلك فلا عجب أن تأتي موافقة للعقول الصريحة والفطر المستقيمة، ومن ذلك تحريم ما يؤدي إلى الحرام حتى أصبح من قواعد الشرع المعروفة عند العلماء: أن الوسائل لها أحكام المقاصد.
والله أعلم.

المصافحة بريد الزنا

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية