الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. السيرة النبوية
  3. من تبوك إلى الوفاة
  4. أزواج النبي أمهات المؤمنين
  5. عائشة بنت أبي بكر

رواية رغبة النبي بالبناء بعائشة وهي في سن السابعة لا تصح

147961 8351 الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م
367

السؤال

أنا جورج وقد راسلتكم أكثر من مرة وبسبب إجابتكم الكريمة علي هداني الله إلى الإسلام منذ أسبوع تقريبا ولي عند سيادتكم استفساران:
الاستفسار الأول: هل منذ أسلمت يغفر الله ذنوبي الماضية عندما كنت على الكفر؟.
واستفساري الثاني: منذ أن علم أبي بإسلامي أبلغ الكنيسة وشكل لي لجنة نصح وإرشاد وأخذوا يلقون علي الشبهات والحمدلله أبطلتها جميعا إلا شبهة سيادتكم قمتم بالرد عليها وعندما قلت لهم إجابتكم قالوا إن هذا الموقع يلف ويدورعليكم وكانت شبهتهم هي أنه في الرواية التي تقول إن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة في السابعة من عمرها وفي التاسعة دخل بها: هل يوجد دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما طلب عائشة للزواج وهي في عمر سبع سنين كان يريد الدخول بها ولكن بناء على رغبة أبيها أبي بكر لم يدخل بها إلا وهي في عمر التاسعة وقد أجبتهم وقلت لهم مثل إجابتكم أنه لا يوجد دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الدخول بعائشة قبل العقد، لأنها لم تكن زوجته ولا يوجد دليل أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الدخول بعائشة بعد العقد، قالوا الموقع يلف ويدور، لأن هذا الكلام غير موجود في الرواية التي تقول إن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة وهي في عمر ست سنوات ودخل بها وهي في عمر تسع سنوات ولكن هذا الكلام موجود في الرواية التي تقول إن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة وهي في عمر سبع سنوات ودخل بها وهي في عمر تسع سنوات ويقولون نحن نقصد أنه موجود في الرواية التي تقول إن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة وهي في عمر سبع سنوات ودخل بها وهي في عمر تسع سنوات موجود فيها أنه عندما طلب عائشة للزواج وهي في عمر سبع سنوات وكان يريد أن يدخل بها وبناء على رغبة أبيها أبي بكر لم يدخل بها إلا وهي في عمر تسع سنوات، فهل صحيح أنه موجود في الرواية التى تقول إنه عقد على عائشة وهي في عمر سبع ودخل بها وهي في عمر تسع سنوات وأنه عندما طلب عائشة للزواج وهي في السابعة كان يريد أن يدخل بها ولكن بناء على رغبة أبيها أبي بكر لم يدخل بها إلا وهي في عمر تسع سنوات؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنهنئك على ما أنعم الله تعالى به عليك من نعمة الدخول في الإسلام ونسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياك عليه حتى الممات وننصحك بالحرص على العلم النافع والعمل الصالح ومصاحبة الأخيار، وإذا دخل المرء في الإسلام فإن الله تعالى يغفر له ما سلف من الذنوب بمنه وكرمه سبحانه، قال تعالى: قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ {الأنفال:38}

وثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن العاص رضي الله عنهما: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله.

وللمزيد راجع الفتوى رقم 93710.

ودين المرء أغلى ما عنده، فلا تجامل في دينك أحدا أبا أو غيره، بل أحسن إلى أبيك ولا تطعه فيما فيه سخط الله تعالى، قال سبحانه: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ {لقمان:14}.

وروى الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس.

وما زلنا نقول إننا لم نطلع على هذه الرواية التي تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد أن يدخل بعائشة ـ رضي الله عنها ـ وهي بنت سبع سنين، فإن كان لهؤلاء مستند صحيح فليذكروه لنا وليبينوا لنا مرجعهم في ذلك، ونخشى أن يكون المراد بذلك التشغيب والتشويش، وقد تعودنا من النصارى عدم الدقة والأمانة فيما يثيرون من شبهات حول دين الإسلام ونبيه عليه الصلاة والسلام، وننصح هؤلاء أن يلتفتوا إلى ما في دينهم من أباطيل وما في أناجيلهم من تناقضات تثبت تماما أنها محرفة، وتبين لهم أنهم يتمسكون بدين باطل، وننصحك بالحذر من الإصغاء إلى مثل هذه الشبهات قبل أن تكون لك قدم راسخة في العلم تستطيع أن ترد بها هذه الشبهات، ولمزيد الفائدة نرجو أن تراجع الفتاوى التالية أرقامها: 20818، 94521 108347.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب