الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الطهارة
  4. أحكام الوضوء
  5. غسل أعضاء الوضوء

يجب إزالة ما يمنع وصول الماء للبشرة

123956 42973 السبت 5 رجب 1430 هـ - 27-6-2009 م
413

السؤال

أنا طالبة في كلية الهندسة المعمارية، خلال دراستنا نقوم بعمل العديد من المشاريع والأعمال بحيث إننا نستخدم الصمغ بشكل دائم شبه يومي . هذا الصمغ يلتصق بالأيدي وهو شفاف جدا ويشكل طبقة رقيقة، أحاول إزالة ما أستطيع بعد الانتهاء من العمل أو عند الوضوء، لكن صعب جدا إزالتها جميعا فهي صغيرة وكثيرة تأخذ وقتا، وفوق ذلك - وحدث هذا عدة مرات- تأكدت من إزالتها كلها وبعد انتهاء الصلاة بمدة اكتشفت أنه بقي شيء منه بعد أن احتكت بشيء فظهرت أو جفت المياه عنها.
خلاصة القول هي تمنع وصول الماء تأكدت من ذلك أنا وصديقاتي، وتكون شفافة لدرجة لا نلحظها، كذلك لا نشعر بها و تكون عديدة جدا. فما الواجب علينا عمله لغرض صحة الوضوء؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بينا ضابط ما يحول دن وصول الماء إلى البشرة في الفتوى رقم: 24287 وإذا كان هذا الصمغ على ما ذكرت حائلا دون وصول الماء إلى البشرة، فالذي ننصحكن به أن تأخذن الاحتياطات الكافية قبل استعماله، كأن تلبسن القفازات أو نحوها لمنع لصوقه بأيديكن، ثم إذا وجدت شيئا منه على يدك، فالواجب عليك إزالته ولا تصح طهارتك إلا بذلك، وإذا أزلت هذا الحائل ثم تبين لك بعد الصلاة وجود شيء يسير منه فالواجب عليك إزالة ذلك الحائل ثم تعيدين الوضوء والصلاة على القول بوجوب الموالاة في الوضوء، أو تكتفين بغسل ذلك الموضع على القول بعدم وجوبها ثم تعيدين الصلاة.

وسهل بعض أهل العلم في الحائل إذا كان يسيرا ولم ير بطلان الوضوء به وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. جاء في الروض المربع مع حاشيته لابن قاسم: ولا يضر وسخ يسير تحت ظفر ونحوه. قال الشيخ: وكل وسخ يسير في شيء من أجزاء اليدين، وما يكون بشقوق الرجلين من الوسخ يعفى عنه، وألحق به كل يسير منع حيث كان من البدن كدم وعجين ونحوهما، واختاره. انتهى. ولا شك في أن القول الأول أحوط.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب