الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

حكم الاستماع لشعر الغزل واستخدام لفظة زمليني

السؤال

شيخي عندي سؤال: هل يجوز سماع شعر دثريني يا منيرة علما بأن بعض الناس قالوا لا يجوز لأنه استخدم كلمتي الرسول صلى الله عليه وسلم زمليني دثريني؟
وهذا هو الشعر: قصيدة ناصر الفراعنه: دثريـنـي يامنـيـره زمليـنـي يامـنـيـره
يامنيره في فـوادي فـرخ عبـدٍ طـق زيـره
من هنوفٍ صوبها راع الهـوى يشعـب بعيـره
سيـدة سـادات قـومٌ سـادةٌ أبـنـاء ســاده
من بهاها يامنيره ويش أوصـف ويـش أخلـي
في جبين الطهـر منهـا بـدر سبتيـن متجلـي
هالةٍ دون المصلـى أخلفـت وجـه المصلـي
في محاجرها عقيد القـوم يومـي بـه جـواده
الحجـاج هـلال ماهـو فـي أهلتنـا مقـيّـد
من يشوفه قبـل لا يبـدي هـلال العيـد عيّـد
لا متى والموت حدر رموشها السـود يتصيـد
لا متى ذبح البشر عند العيـون السـود عـاده
دوب يانـع وردهـا فـي روض لبتهـا تفتـق
في سحر منطوقها صرفٍ من الـراح المعتـق
وكن ظفايرها علـى الغـره ليـا قامـت تنتـق
خدم أسودٌ وقـوفٌ حـول بنـت البيـه غـادهٌ
ياوجـودي يالزبـاد الزبـد يالبيـض المقشـر
يوم حازت من أمامي عمـد وأحمـر المؤشـر
مـا أنـا إلا أخـو عقـمٍ بمـولـودٍ مبـشـر
من سروري يوم أعانق طيفهـا فـوق الوسـاده
كن أصابعها مـن العنـاب أو بسلـن عراقـي
أو غلا أحشامٍ مجفف أو قنانـي خمـر ساقـي
وكن ترايبها صحاف الترك حمـران الطواقـي
في سنا نور رقبتها ذابـت أكثـر مـن قـلاده
فتنةٍ من شافها في جو سابـع عـرش عـرّش
كاد ناعم ثوبها في جسمهـا الغـض يتحـرّش
مرحبـا يامرحبـا يامرحبـا بالطـش والـرش
بالحرير الحر والغـرو الغريـر الغـر عـاده
كل ما تكبـر تزيـن وكـل مـا تقـدم تجـدد
كن نحرهـا مـن وراء بوابـة الثـوب يتهـدد
حجم ناحل خصرها في ردفها لاجيـت أحـدد
حجم نقطة نون داخل نـون مـا تقبـل زيـاده
بيـن خصـرٍ إشتـراكـيٍ وردفٍ رأسمـالـي
ويل ويلي شيب عيني طر جيبـي ويـل حالـي
كل غضٍ في نحرهـا شايـفٍ نفسـه معالـي
والثنينيـن بصراحـه يستحـقـون الإشــاده
كن عايـم صدرهـا فـي وقفتـه قـرمٍ ينـادي
في خضم المعركه هل من مبـارز أو معـادي
من غروره يعتبر كل مـا نقولـه فيـه عـادي
يا مصابيح الرواهب مـن بياضـه فـي سـواده
من مـزاج الزنجبيلـه فـي شفـاه السلسبيلـه
أورد الساعـي كليـبٌ حتفـه نظـم الجليـلـه
جمرةٍ فـي روح تمـره ضيعـت أبـو دليلـه
قايـدٍ حـاذاه قايـد ريـم وأنـسـاه القـيـاده
مـن ليونتهـا كـأن مالـه ولا عظـمٍ جسدهـا
ومن نعومتها تخاف خدودها مـن لمـس يدهـا
ومن كثر ما مشيها جذاب مـا تمشـي وحدهـا
ومن كثر ما جلدها صخيفٍ تحب اللبـس سـاده
ويش يسوى المسك وأبو المسك مع ريحة عرقها
يوم ذبت شالها وأهتـز فـي الملعـب حلقهـا
مـا كـأن الله مثـل باقـي مخاليقـه خلقـهـا
فتنةٍ كانـت طقـوس القصـر تعبدهـا عبـاده

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن زمليني ودثريني ليستا من أسماء ولا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، وليست الألفاظ النبوية ممنوعة الاستخدام في الشعر.

وأما الشعر الغزلي فلا حرج في سماعه إن لم يكن مصحوبا بالموسيقى، ولم يكن الشاعر يتغزل فيه بامرأة معينة، إلا أن المسلم يتعين عليه أن يشغل وقته وطاقته فيما ينفع، وأما سماع مثل هذا الشعر فليس فيه فائدة لغوية، ولا يبعد أن يكون سماعه من سماع اللغو ، والإعراض عن اللغو من سمات المؤمنين، كما قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ*الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ*وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ. {المؤمنون:3،2،1}

ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 112519، 18243، 62306، 98513، 31012.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني