الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. الغصب والإتلاف
  4. أحكام الغصب

يجوز أن تأخذي حقك من رب العمل من تلك الفلوس

114452 2150 الخميس 8 ذو القعدة 1429 هـ - 6-11-2008 م
180

السؤال

أعمل منذ عام تقريبا فى شركة قطاع خاص للمفروشات صاحب العمل اتفق معي على راتب ولم يف بهذا الاتفاق وهذا غير الخصومات الكثيرة على راتبي بحجة أنني ضعيفة فى مجالي وأخطائي كثيرة فى حين أنني عندما أقرر أترك العمل لا يريد تسوية مستحقاتي لأنه لا يريد أن أترك الشركة لأنه لن يجد أحدا يقبل الراتب الحالي وفي الوقت نفسه عندي مسحوبات من منتج الشركة أقسط ثمنها يعني هذا الرجل الذي يسرق حقي وتعبي له عندي فلوس من طريق آخر، السؤال هو: هل لي أن لا أدفع هذا المبلغ ويكون تسوية لحقي المسروق أم أنا ملزمة بالدفع، وماذا عن حقي هل أتركه له مع العلم بأنني أن آجلا أم عاجلا سوف أترك هذه الشركة، فأرجو الإفادة بحق الله للضرورة القصوى؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الإجارة عقد يلزم كل طرف بما عليه للطرف الآخر, فقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ... {المائدة:1}, فعلى المؤجر أن يفي بما التزم من أجرة, وعلى الأجير أن يفي بما التزم من عمل, فإذا أخل أحدهما بما عليه كان ظالما.

وبناء على ما ذكرت فإن مؤجرك ظالم بعدم وفائه بما التزم به من الراتب وبخصمه المتكرر إذا كان لغير مقتضى شرعي.

أما بخصوص ما سألت عنه فإن من له حق على آخر ولا يستطيع أخذ حقه منه بالطرق المشروعة يجوز له أخذ حقه دون زيادة منه خفية, وهذا ما يعرف عند الفقهاء بمسألة الظفر, وأصلها حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قالت هند أم معاوية لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح أن آخذ من ماله سراً، قال: خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف. رواه البخاري ومسلم, وقد قدمنا الحديث عنها في فتاوى عديدة منها الفتوى رقم: 8780، والفتوى رقم: 6022.

وبناء على هذا فلك أن تتوصلي إلى حقك من رب العمل بأخذ حقك من تلك الفلوس التي عندك له إذا لم تجدي وسيلة لأخذ حقك إلا بذلك، وللمزيد راجعي الفتوى رقم: 27080، والفتوى رقم: 28871.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب