بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله -سبحانه وتعالى- مخبرا في سورة الكهف: لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا. ثم يخبرنا -سبحانه- أنهم حين استيقظوا تساءلوا فيما بينهم عن مدة لبثهم، فقال بعضهم: يوما أو بعض يوم. وقال آخر: ربكم أعلم بما لبثتم. أي.. .. المزيد
لماذا قال الله تعالى في سورة آل عمران: (فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة)، ولم يقل سبحانه: "وأحسن ثواب الآخرة" بصيغة أفعل التفضيل؟ جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم... .. المزيد
كيف تكون توبة المرتد مقبولة مع أن الله تعالى يقول في الآية رقم 90 من سورة آل عمران: (إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون)؟ أي أن من كفر وفعل -ولو ذنبًا واحدًا- لن تقبل توبته كالمشرك، وهذا غريب نوعًا ما؛ لأن الله يغفر.. .. المزيد
كنتم قد أعطيتم فتوى أو جواب أخذ رقم: 142597. لأحد السائلين عن معنى النفاثات في العقد بأنهم السحرة والساحرات. كيف يستقيم هذا التفسير، والله يقول في سورة طه: ولا يفلح الساحر حيث أتى؟.. .. المزيد
نسأل الله الصلاح في ديننا ودنيانا، وأن ينفع بكم وبعلمكم. أما بعد؛ فإنه قد لفت نظري أثناء تلاوة سورة (الرحمن) قول المولى عزّ وجلّ: " فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَـمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ "آية (56). باستخدام الضمير المتصل الدال.. .. المزيد
قرأت في بعض كتب التفسير أنه ورد عن بعض السلف "ووصّى بها إبراهيم بنيه ويعقوبَ" بالفتح؛ على اعتبار أنه ممن كان حاضرًا عند وصية جدّه إبراهيم -عليهم السلام-، فهل صح هذا؟ وهل أدرك يعقوب جدّه الخليل -صلى الله عليهم وسلم-؟ وهل هذه القراءة شاذة؟ فلم أجدها ضمن.. .. المزيد
ماذا نفهم من الآية: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا)؟ هل هذا يعني أن التفكير محله القلب، وليس الدماغ؟ هل يكون القلب محل المشاعر هو محل التفكير العقلاني المجرد؟ وإذًا ما تكون وظيفة المخ؟ أهي عصبية مجردة؛.. .. المزيد
قال الله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى. فما الزمن المقدر في: ثم اهتدى، من الآية. هل هو شهر، أم 3 أشهر أم أكثر؟ .. .. المزيد
وقل اعملو فسيرى الله عملكم (فسيرى) هنا، معناها الرؤية، أم تيسير الحال؟.. .. المزيد
أعلم أن الله يغفر الذنوب جميعًا، وأن الشرك الذي هو أعظم الذنوب يمكن التوبة منه، هل آكل الربا له توبة مرة أخرى؟ قال تعالى: "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ.. .. المزيد
قرأت قوله تعالى: (ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير.. الآية). لذلك أتَجَنَّبُ الدعاء لنفسي بأي شيءٍ، عدا الجوامع. إذا كان مفهومي للآية صحيحاً، وهو أن الإنسان يدعو لنفسه بالخير، ولكن هذا الخير سيكون نتيجةً لشرٍّ يحدث له قبل الخير. وقد لاحظت ذلك في حياتي،.. .. المزيد
قرأت في تفسير قوله تعالى: "وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" أن كُلَّ ذِي ظُفُرٍ: ما لم يكن مشقوق الأصابع -كالإبل، والنَّعام-، لكن للإبل أصبعان منفرجان، وكذلك النَّعام، ولماذا أكل الأرنب حرام على اليهود؟ جزاكم الله خيرًا... .. المزيد
فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الزمر:49}. هل هذا يشمل من يقول إن أموره ميسرة بالدعاء؟.. .. المزيد
أعلم أن الناس جميعًا مفطورون على الإسلام، لكني قرأت في الفتوى: 42971 (تاريخ انقسام الشعوب وتعدد اللغات): "وقد فطر الله تعالى البشر على الاختلاف في المذاهب، والآراء، والعقائد، ولو شاء لجعلهم شعبًا واحدًا، وأمة واحدة متفقة متحدة"، فلم أفهم الأمر، فأفيدوني.. .. المزيد
ما معنى قول بعض المفسرين في تفسيرهم لقوله تعالى:(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): "إلا ما جرت العادة والجبلة على ظهوره، والأصل فيه الظهور". فكيف يعلقون ما يجوز ظهوره من جسد المرأة بما جرت العادة على ظهوره؛ رغم أنهم يقولون إن المستثنى هو الوجه والكفان!.. .. المزيد
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني